El gran dilema de la ropa de yoga

Permitidme que escriba este artículo también en castellano porque quiero máxima difusión. Probablemente muchos os estaréis preguntando dónde está el dilema exactamente: te pones la ropa, haces yoga y punto, ¿no? Pues no. Para algunos yoguis no es tan fácil, ya que parecemos tener un conflicto moral o de intereses.

Lo he comentado en alguna ocasión, aunque no recuerdo si fue en Instagram, en Facebook o aquí en el blog, que soy una inadaptada, un bicho raro que no encaja ni aquí ni allí. Soy demasiado hippy para mis amigos pijos y demasiado pija para mis amigos hippies. Demasiado moderna para el hatha yoga tradicional pero demasiado tradicional para estilos más modernos de yoga. Es esta incapacidad de encajar en ningún lado lo que me hace tener dilemas sobre cosas que la mayoría de personas ni se plantearían. Un dilema que me ha estado carcomiendo los sesos últimamente es el tema de la ropa de yoga. Dejadme que empiece explicando de dónde viene todo esto.

La sencillez y luminosidad del atuendo tradicional.

Como muchos sabéis, practico dos modalidades de yoga: Hatha y Vinyasa (y cuando puedo, también Ashtanga). Me inicié con el hatha clásico en mi escuela, Yoga Ashram, y me dieron unas pautas de vestimenta: ropa blanca y preferiblemente holgada. Tradicionalmente, el yoga se practica así, de blanco, con ropa holgada de algodón que permita la transpiración y que no oprima el cuerpo, para favorecer la buena circulación del prana (energía vital). ¿Por qué el color blanco? Pues porque es el color del sadhaka, el aprendiz de yoga, el color de la pureza, del desapego y la simplicidad. El color, en la mayoría de casos el naranja, queda reservado al maestro o Swami, ya que es el color de la espiritualidad. 

A continuación cito la explicación que dan en la revista Ciudad Yoga sobre el uso del blanco en yoga:

(se recomienda el uso del blanco)... ya que al ser una combinación de todos los colores de luz y ser un color neutro nos permite una mayor apertura y receptividad, aporta paz y confort, alivia la ansiedad y las sensaciones negativas, purifica y aclara los sentimientos, la mente y el espíritu, así mismo colabora con la meditación y la limpieza del aura.

¿Tiene sentido, verdad? Pues sí. Y eso es lo que pensé yo durante mucho tiempo. Me iba a clase de hatha con mi ropita blanquita y holgada (un poco incómoda, por cierto) bien feliz creyendo que era lo que hacía todo bicho viviente que practicaba yoga. Hasta que un día me puse a buscar cosas por internet y el 99% de fotos de yoga que encontraba mostraban a gente con ropa muy diferente: tops, shorts, leggings y colores a tutiplén. Me llamó la atención pero no le di demasiada importancia. Unos años después, cuando me abrí mi cuenta de Instagram, este contraste de estilos en el vestir se hizo mucho más evidente para mí. En Instagram sólo veía chicas con leggings y shorts de colores llamativos, de tejidos carísimos y todas ellas se veían estupendísimas y preciosas, cuales modelos de revista. Esto me hizo sentir mal conmigo misma: ¿Por qué yo tenía que llevar mi ropa sosa, fea y aburrida habiendo tanta variedad por el mundo? E inocente de mí, me sentía mal porque yo sólo tenía una par de cosillas, a lo mejor dos leggings de color negro, un pantalón blanco y 3 camisetas blancas. El bicho de la avaricia y consumismo absurdo me mordió y me hizo pensar que a lo mejor sería más "cool" con más ropa, y empecé a comprarla. Lo curioso del caso es que con 3 camisetas y 3 pares de pantalones yo ya era feliz, pero me dejé llevar.

La comodidad y practicidad de un atuendo moderno.

Empecé a hacer mi sadhana, mi práctica individual, con leggings en invierno y shorts en verano y el cambio fue notable, sobretodo a medida que empecé a experimentar con estilos de yoga más dinámicos y vigorosos como Vinyasa y Ashtanga. ¡Qué comodidad! ¡Qué fresquito y agradable al tacto! ¡Qué libertad de movimiento! ¡Qué pereza tener que ponerme el "pijama blanco" para ir a clase de hatha! Mmmmm... ¿qué está pasando? Será posible que sean más cómodos los leggings? ¿Pero qué pasa con eso de que la ropa ceñida no permite la buena circulación del prana? ¿Y qué pasa con el color blanco? ¿No se suponía que era el color de preferencia? Llevo desde entonces con este cacao mental. Mi yo tradicional quiere ropita simple y blanca, pero mi yo práctico quiere ropa cómoda. La mayoría de las veces, lo hago automáticamente: si voy a clase de hatha, me pongo ropa blanca y holgada y si me toca práctica por mi cuenta, me pongo leggings de color, e intento no darle más vueltas. Cuando a la gente le digo que practico Hatha tradicional toda vestida de blanco con algo parecido a un pijama, me miran como si fuera un bicho raro, y cuando me pongo ropa más moderna y coloreada, me siento como una vil traidora al Hatha. Pero en general diría que tengo esta distinción bastante clara, al menos yo, porque sé que los demás no tanto.

¿A qué me refiero? Ya hace un tiempo que vengo leyendo publicaciones promocionadas de Decathlon en mi Facebook. A veces estas publicaciones son sobre material de natación, otras sobre material de running y muchas otras sobre material de yoga. Si sentís curiosidad, podéis entrar en la página de Decathlon y echar un vistazo a lo que venden, pero básicamente veréis lo mismo que en muchas otras tiendas de material deportivo: leggings ceñidos de colores variados, shorts, súpershorts, camisetas y tops de diseños llamativos (a veces poco funcionales), esterillas de calidades variadas, bloques, cinturones... lo típico, vamos. Bueno, pues últimamente me están molestando bastante los comentarios que muchas personas dejan en estas publicaciones de Decathlon en Facebook. Ojo, que conste que no voy a promocionar ni defender a nadie (Decathlon, como cualquier multinacional gigante, tiene sus trapos sucios y cosas no demasiado bonitas) pero hay personas que hacen comentarios bastante negativos e incluso con mala leche. Hay gente incluso ofendida con su oferta de productos. ¿Por qué? Porque según ellos creen, Decathlon no tiene ni idea de lo que es el yoga y por eso no vende los productos que debería estar vendiendo. Hablo de comentarios como los que, literalmente, copio a continuación, aunque a lo largo de los últimos meses he leído muchos más y peores:

#1 Sí, esa ropa para fideos, ahora solo pueden hacer yoga los delgados k puedan enfundarse en unas mallas mini y en un top. Decathlon, no tenéis ni idea de lo k es el yoga. Y por dios, esos cinturones para ejercicios para yoga, quitadles las hebillas, no veis k te pueden dar en la cara. Ah, no lo veis, porque no sabéis ni para que se usa. En todo caso, sacad una línea de ropa cómoda, de algodón y blanca, k expande el aura.

#2 La coleccionistas muy bonita...pero para yoga?Ropa blanca, camisetas, pantalones anchos..cuando?

#3 Para hacer yoga y meditación no se necesita nada...Siempre lo mismo, consumismo.

#4 Señor Decathlon que el yoga se práctica con tonos claros y si es posible blanco. No hay nada asi!!!!

#5 Ropa blanca para yoga?? Yo hago ashtanga yoga y no necesto ropa blanca ..en si es ropa comoda y nada mas . Pantalon corto y nadadoras , super comoda y lista para sudar , no hace falta mas .. 

#6 Pues soo hace falta tu cuerpo y tu ser interno , no hace falta nada más , lo demás son tonterias

#7 No entiendo por qué Decathlon se empeña en poner capucha  a las prendas de yoga y por qué las hacen tan holgadas. Les recomiendo a los que se encargan de los diseños que tomen una clase y comprueben lo incómodo que resulta en una postura tan básica y popular como es por ejemplo la de perro invertido

#8 Yo practico Yoga, y, de verdad sobran las mangas largas y por supuesto la capucha.... y efectivamente, las prendas muy holgadas entorpecen .

A ver, vamos por partes. Están los que se ofenden porque hacen ropa para gente esbelta y ellos no lo son, e incluso les molesta que el cinturón tenga una hebilla. Emmmm, esto... ¿Y cómo narices lo quieres si la hebilla sirve precisamente para ajustarlo a la parte del cuerpo donde lo vas a usar?

Están los absolutistas que afirman que el yoga sólo es yoga cuando se practica vestido de blanco, o los absolutistas que creen que los que dicen que hay que hacerlo de blanco no saben lo que dicen porque todo el mundo sabe que en yoga se suda.

Están los anti-capitalistas convencidos que afirman que para hacer yoga no se necesita nada. Cierto es, y de hecho hay escuelas en la India donde practican como dios les trajo al mundo, pero yo casi que prefiero no ir desnuda a una clase, y que yo sepa, aún no sé fabricarme mi propia ropa, y me la tengo que comprar.

Están los que dicen que la ropa holgada y con manga larga es un horror y no se puede hacer el perro que mira hacia abajo. Bueno, en muchos estilos tradicionales, adho mukha svanasana sólo aparece en el saludo al sol, así que no hay para tanto.

Luego, por suerte, están los que simplemente piden que hagan TAMBIÉN ropa blanca y holgada, aunque no los he incluído aquí.

En general, toda esta gente que va de yogui, ha dejado unos comentarios con una actitud bastante poco yogui. ¿Quienes somos nosotros para decir qué es yoga y qué no lo es? ¿Quienes somos nosotros para decir que lo mío es más yoga que lo tuyo porque yo voy de blanco y tú no y por lo tanto no tienes ni idea? La mayoría de personas que dejan esa clase de comentarios en los posts de material de yoga de Decathlon desconocen, ignoran o menosprecian la existencia de otros estilos diferentes al suyo. Para cada estilo hay un tipo de ropa y estaría bien que Decathlon y muchísimas otras marcas supieran eso: para estilos clásicos y/o más estáticos (hatha, kundalini...), ropa blanca y holgada. Para estilos más occidentalizados y/o vigorosos, ropa más ceñida y que permita mejor movimiento. Menos odio y más aceptación y comentarios constructivos es lo que necesitamos. Lo que hacemos nosotros no es siempre lo "verdadero" y "único".

Y después de meteros este rollo, paso a los pros y contras de llevar cada tipo de ropa, y a partir de ahí que cada uno decida qué es lo que prefiere, pero con amor.

ROPA BLANCA Y HOLGADA TRADICIONAL

Concentración y buena circulación del prana.

PROS

• Es sencilla, transpira y suele estar fabricada con materiales naturales. 
• El color blanco ayuda en la concentración y evita que nos despistemos con los colores o patrones llamativos de nuestra propia ropa o la de los demás. 
• Al ser holgada, esta ropa facilita la circulación del prana y permite practicar pranayama y meditación cómodamente. 
• No tienes que preocuparte por qué modelito te vas a poner hoy. 
• No te sientes observado, no llamas la atención de nadie y sientes que te fundes con el resto de la clase. Eres parte de algo más grande, un todo, eres parte de una comunidad. Todos sois iguales, nadie destaca, nadie es más importante y nadie se siente fuera de lugar. 

CONTRAS

• El blanco no es muy limpio, si te ensucias, se ve a distancia. 
• Se transparenta todo. A veces encontrar unos pantalones blancos que no muestren al mundo el aspecto de tu ropa interior es todo un desafío. 
• Es aburrido y soso. Este punto es bastante inmaduro e infantil, pero también afecta nuestra elección. 
• La ropa holgada es extremadamente incómoda. Cada vez que quieres que levantar una pierna tienes que subirte la pernera del pantalón y cada vez que te pones boca abajo acabas con tu súper camiseta ancha tapándote toda la cara y asfixiándote. Vale, estoy exagerando un poco, pero pasa, y lo sabes.
• La ropa a dificulta al profesor observar las alineaciones del cuerpo del alumno, (o te lo dificulta a ti mismo también), 
• La gente te mira raro, especialmente si vas en grupo. Swamini Danda, mi maestra, dice que muchas veces cuando nos ven por la calle nos llaman "los enfermeros". 
• Es difícil encontrar este tipo de ropa en sitios relativamente baratos. (Decathlon, toma nota) 

ROPA MODERNA Y PRÁCTICA: LEGGINGS, SHORTS, TOPS Y DEMÁS

Alineación y diseño atractivo

PROS

• Súper cómodo y práctico. Este tipo de ropa se adapta a la forma de tu cuerpo y te da libertad de movimiento, especialmente si practicas estilos de yoga dinámicos y que "fluyen" (secuencias de posturas enlazadas), ya que no tienes que pararte cada vez a recolocarte la ropa.
• Permite observar bien la alineación del cuerpo en las asanas. Un plus si eres profesor. 
• Es bonita. Este es un argumento también un poco superficial, pero la verdad sea dicha: a nadie le gusta sentirse feo y a todos nos gusta vestirnos con colores que combinan con nuestro estado de ánimo ese día. Ser yogui no tiene porqué estar reñido con el saber apreciar algo bonito. 
• Puedes encontrarla fácilmente en la mayoría de tiendas deportivas. 
• Es más fresquita, especialmente en épocas calurosas. 

CONTRAS

• No deja demasiado a la imaginación y si no tienes un cuerpo bonito y fantástico puede que te haga sentir algo incómoda. Las mallas ajustadas pueden ser bastante reveladoras si tienes sobrepeso o michelines y los tops ajustados pueden no quedarte demasiado estupendos si llevas, como yo, 5 años seguidos de lactancia. Ojo, si te lo pones igualmente aunque no tengas un cuerpo 10, te aplaudo y olé tú, ojalá todas la mujeres tuvieran la misma confianza en ellas mismas, pero por desgracia, la mayoría de nosotras estamos cargadas de puñetas y manías. Chicas, nos toca trabajar nuestra autoestima.
• La ropa de este tipo de buena calidad suele ser muy cara. 
• Depende de qué colores y estampados pueden despistar o dificultar la concentración. 
• No facilita la buena circulación del prana, ya que oprime ciertas zonas del cuerpo. 
• La mayoría de las veces no está fabricada con fibras naturales (hay excepciones, por supuesto). 
• Suele invitarnos a cierta superficialidad y vanidad o incluso a un consumismo desmesurado. Choca con el principio de aparigraha, no avaricia. Además, suele estar relacionado con este tipo de imagen de chica guapa de cuerpo perfecto que practica yoga que nos venden muchas veces en las redes. Es decir: postureo. 

Me paso la vida analizando los pros y contras y siempre llego a la misma conclusión: ¡podría ponerme unos leggings blancos! Buff, podría pero lo veo difícil. Soy una mujer de 34 años, madre de dos hijos y con tendencia a acumular grasa en el trasero y en los muslos. La idea de meterme en unas mallas blancas y mostrarle al mundo lo que me acompleja de mi cuerpo no me atrae demasiado. No, no estoy gorda. Sí, estoy muy bien para haber tenido dos hijos. Aún así, no tengo tanto valor y aunque sea una tontería, no me apetece ir a hacer yoga sintiéndome incómoda. Si hago yoga quiero mi mente en la práctica, no en cómo se ve mi culo. Ya trabajaré mi autoestima con otro color. 

¿Y vosotros/ vosotras qué opináis de este tema? ¿Sois de ropa blanca y holgada o colorida y ceñida? ¿O blanca y ceñida (envidia me dáis)?

Un abrazo y om Shanti.

Mi experiencia con los Kriyas. Las técnicas depurativas del yoga.

Hoy os voy a explicar con pelos y señales la gran experiencia que tuve hace unos días durante el curso de Kriyas en Yoga Ashram, así que aviso: si eres aprensivo puede que no te lo pases muy bien leyendo esto, ya que va a ser algo escatológico. Si realmente te interesa todo lo relacionado con el Yoga, a parte de las asanas, meditación y pranayama, entonces sigue leyendo porque esto es para ti. 

Muchos ya conocéis más o menos mi historia, pero para los que no, os pondré un poco al día. Empecé mi formación como profesora de yoga en Yoga Ashram, en Caldes de Montbui en 2013, cuando mi hija tenía sólo un añito. Completé el primer curso normalmente e hice el segundo embarazada de mi hijo. La formación en el Ashram es extensiva y dura como mínimo dos años (lo digo porque sé que hay gente que se sorprende). La cuestión es que durante esos dos años conseguí hacer todos los módulos, hacer las prácticas, escribir mi tesis y defenderla pero no pude hacer los kriyas porque algunos no son recomendables durante el embarazo o la lactancia. Así que he tenido que esperar casi dos años para hacerlos (aunque en realidad hacía muchos más años que andaba evitándolos) y es por eso que para mí eran tan importantes y me he pasado las últimas semanas taladrando a todo el mundo con el tema. ¡Por fin iba a acabar mi formación!

¿Pero qué son los Kriyas y por qué no has podido hacerlos antes?, os estaréis preguntando. Pues aquí os dejo un pequeño resumen.

Los kriyas son también conocidos como los Shatkarmas ("6 acciones" en sánskrito) y son 6 técnicas de purificación yóguicas que aparecen el Hatha Yoga Pradipika de Swatmarama, uno de los libros más importantes en la tradición del yoga. ¿Y por qué es importante purificarse? Siguiendo el principio de Saucha, para que nuestra mente pueda estar tranquila y centrarse en la meditación, necesitamos hacer limpieza y apartar todo aquello que nos haga daño o no nos aporte nada bueno, tanto a nivel físico y externo (limpieza, orden, higiene personal) como interno (pureza de pensamiento, de palabra y de intención). Si os interesa saber más sobre saucha, os recomiendo que echéis un vistazo a mi último artículo en el blog: http://mamairya.blogspot.com.es/2017/02/saucha-la-pureza-no-juzgues-no.html. 

¿Y qué técnicas son esas? A continuación las enumero:

1. Neti, lavado nasal
2. Dhauti, lavado de esófago y estómago
3. Nauli, movilización de la musculatura abdominal
4. Basti y Shanka prakshalana, lavado de intestinos y recto
5. Kapalabhati pranayama, la respiración del cráneo brillante
6. Trataka, ejercicio de ojos

Estas son las 6 categorías que Swatmarama mencionó  en el Hatha Yoga Pradipika, pero cabe señalar que dentro de cada categoría existen una gran variedad de ejercicios y cada ejercicio puede tener muchos nombres distintos. La mayoría de escuelas suelen especializarse en unos pocos ejercicios, especialmente las occidentales, donde algunas de estas técnicas tan peculiares rara vez se enseñan. Más adelante veréis que algunas de ellas son especialmente impactantes.

Mi objetivo de hoy es contaros como fue mi experiencia con los 5 kriyas que me han enseñado mis maestras en Yoga Ashram y cómo he conseguido vencer un bloqueo y muchas aprensiones que tenía acumuladas desde hacía años. Las 5 técnicas que aprendimos durante ese fin de semana fueron las siguientes, en orden cronológico:

1. Kunjala, lavado de estómago
2. Jala Neti, ducha nasal
3. Jihva Sodhana, limpieza de lengua
4. Sutra Neti, masodrenaje del cavum
5. Shanka Prakshalana, lavado de intestinos

Todas estas técnicas englobarían las categorías de neti, dhauti y shanka prakshalana antes mencionadas. Durante ese fin de semana no hicimos nauli, kapalabhati o trataka, ya que estas se trabajan con frecuencia en las clases de Hatha Yoga durante la semana y la gente suele estar más familiarizada con ellas.

Os haré un resumen rápido de estas tres últimas y luego me centraré en las técnicas que trabajamos durante el curso.

NAULI 

Uddiyana bandha

Consiste en movilizar la musculatura abdominal mientras mantenemos la Uddiyana Bhanda. De pie, con las manos apoyadas sobre las rodillas, relajamos el abdomen y soltamos todo el aire. Aquí tendremos que apretar un poco la barriga para poder escurrir los pulmones y entonces haremos una falsa inspiración: haz como si quisieras coger aire pero sin dejar que este entre ni un poquito ni por la nariz ni por la boca. Notarás que el diafragma sube y se hace una cueva en el abdomen. Cuando tengas la necesidad de inspirar, dejas que el aire entre solo y entonces repite todo el ciclo. Una vez domines Uddiyana Bandha, puedes pasar a nauli, intentando mover la musculatura abdominal hacia dentro y hacia afuera y en sentido circular mientras mantienes la Uddiyana. Yo el nauli lo llevo regular, ya que me cuesta mucho aislar el recto abdominal. Este ejercicio hace un potente masaje a todos los órganos internos, ayudando así a desintoxicar. Un día dedicaré una entrada completa solo a Uddiyana y Nauli porque la verdad es que dan para mucho.  De momento, si queréis ver qué aspecto tiene, podéis echarle un vistazo a este vídeo:

KAPALABHATI

Kapalabhati pranayama

Esta técnica la he explicado en otras ocasiones. Es fantástica para cuando estamos cansados, agobiados y estresados y tenemos la sensación de tener la mente espesa. En sánskrito, kapalabhati significa "cráneo brillante" y realmente la sensación que te queda después de practicarlo es de limpieza, ligereza y alivio. Se trata de soplar fuerte por la nariz para poder expulsar restos de aire residual del fondo de los pulmones. Limpia las vías respiratoria, calma la mente y aclara las ideas. Me encanta hacer este cuando estoy súper estresada a final de trimestre. Podéis ver un pequeño tutorial de cosecha propia a continuación:

Aviso: el vídeo está en catalán, pero no es nada complicado de entender si prestáis atención.

TRATAKA

Ejercicio de trataka

Este es un ejercicio para los ojos. Consiste en mirar algo fijamente. Hay diferentes maneras de hacerlo. Una de las más conocidas es usando una vela. Tienes que mirar la llama fijamente, sin parpadear, dejando que la imagen se quede grabada en tu retina. La que os muestro en la foto es una técnica de esas que no me gustan nada por la incomodidad que siento. Sentado en vajrasana, tienes que mirar fijamente la uña de tu dedo pulgar sin pestañear y sin mover la cabeza. Mueves el brazo adelante y hacia los lados, muy lentamente, siempre siguiendo el dedo con la mirada pero no la cabeza. Este ejercicio me suele dar algo de dolor de cabeza y mareo. Va muy bien para aliviar la vista cansada y mejora la concentración.

¡Y ahora, vamos al lío! Los kriyas de mi fin de semana de formación!

Antes de hacer este viaje a través de los kriyas conmigo, quiero hacer una advertencia:

NO DEBES INTENTAR HACER NINGUNA DE ESTAS TÉCNICAS POR TU CUENTA SIN HABERLAS APRENDIDO DE UN MAESTRO. 

Mi intención hoy es resumir mi experiencia, y por eso no voy a entrar en detalles ni a explicar cómo se realizan los kriyas en profundidad. Si queréis aprender, haced como yo y haced un curso o taller. Es lo más sensato.

¿Preparados para hacer un pequeño viaje conmigo? Adelante.

KUNJALA O LAVADO DE ESTÓMAGO

El fin de semana de kriyas empezó bien fuerte y con la técnica que siempre me había causado más rechazo: el Kunjala. Kunkajala es una técnica de Dhauti, o lavado de estómago, que también se conoce como Gaj Karn, la purga del elefante. Cuando los elefantes comen alguna cosa que les sienta mal y quieren purgarse, se meten la trompa por la boca hasta el estómago, agarran los contenidos y los sacan. Pues bien, las personas también podemos hacer algo parecido.

En pleno proceso de Kunjala

Kunjala consiste en beberse en ayunas unos 8 vasos aproximadamente de agua calentita con sal (lo que vendrían a ser 2 litros) de una sentada, sin parar y acto seguido provocar el vómito y vacíar el estómago en su totalidad. Lo sé, impacta y mucho. Y no, no es broma. Esto se hace. Esto lo he hecho y lo estoy haciendo, porque tiene que ir repitiéndose con cierta frecuencia, y de hecho la primera semana tienes que hacerlo cada día.

Hacía años que oía a la gente hablar del kunjala y también había visto a algunos practicarlo y siempre, siempre, pensé que yo jamás de los jamases sería capaz de hacer tal cosa. ¿Vomitar? ¡Qué horror! Aquí hay diferentes pensamientos que nos bombardean el cerebro. El primero es que solemos relacionar la idea de vomitar con la sensación desagradable de estar enfermos  y encontrarnos mal. Pues bien, haciendo kunjala no estás enfermo, así que tal sensación no existe, sólo está en tu cabeza. Segundo, es sólo agua con sal, no sabe a nada y no te va a hacer daño en la garganta. ¡Pero es agua con sal! ¡Qué asco! Bueno, es solo una cucharada sopera en 2 litros de agua, como tomarte un caldito. Se trata sólo de miedos, aprensiones y bloqueos a los que debes enfrentarte como un yogui: respira profundamente, concéntrate y no te dejes llevar por las emociones o pensamientos negativos.

Yo decidí enfrentarme a mi primer Kunjala con la mente fría y sin pensar. Casi que para esto es mejor no pensar nada, simplemente actuar. Tuve la suerte de tener a Swamini Ajna conmigo guiándome y enseñándome y rellenándome la taza cada vez que me la terminaba. Centré la mente y la mirada y me dediqué a tragarme el agua del tirón: glú, glú, glú... Y cada vez el estómago pesaba más. La taza era muy grande, así que creo que no llegué ni a 6 que ya me vinieron unas ganas incontrolables de devolver. Me incliné un poco, me metí 3 dedos en la boca y todo fuera. Reconozco que la sensación en sí no fue agradable ni placentera, pero sí sentí mucho alivio cuando todo terminó. Respiré tranquila y fui consciente de que acababa de enfrentarme a algo que hacía años de lo que huía por aprensión. ¡Booom! Subidón. Después de eso el resto de kriyas me parecían poca cosa en comparación. 

Aquí os dejo un mini video acelerado de uno de los kunjalas que he hecho en casa durante la semana siguiente al curso. Lo que serían mis deberes, vaya. Sé que el cuarto de baño no es demasiado glamuroso, pero hace su función. Si eres aprensivo, te recomiendo que no lo veas hasta el final.

¿Por qué deberíamos hacer kunjala? Porque no sólo ayuda a limpiar el estómago, esófago y glandulas salivares, sino que también combate migrañas de origen digestivo, fermentaciones y gases, acidez, descongestiona el hígado y el páncreas y muchas maravillas más.

Existen otras técnicas de Dhauti bastante más intensas que no practicamos en el Ashram, como sería el caso de Vastra Dhauti, que consiste en engullir unos cuantos metros de venda y dejar que salga un extremo, movilizar todo el estómago haciendo nauli y finalmente extraer manualmente la venda tirando de ella. Esta personalmente me parece muy "hardcore", pero no dudo de su utilidad. Si tenéis curiosidad, mirad este vídeo, pero si sois muy sensibles, mejor pasad de largo.

JALA NETI

Lota nasal

Jala neti, la ducha nasal, es una técnica que llevo más de 6 años practicando con mucha frecuencia y es, sin lugar a dudas, el kriya más agradable de todos los que hice ese fin de semana. Jala neti es una de las técnicas de Neti, lavado nasal y, aunque impresione bastante al verlo, es mucho más fácil e inofensivo de lo que parece.

Jala neti consiste en introducir agua caliente con sal por un orificio nasal y dejar que salga por el otro. Sí, has leído bien. No, no duele. No, no pica. Sí, el agua tiene sal pero no pica porque tiene la misma concentración que tus lágrimas y tu sangre. En este caso, si el agua no llevara sal, hacer jala neti sería molesto, desagradable e incluso doloroso. Así que sí, la sal es necesaria.

Recuerdo que la primera vez que me dijeron de hacer esto pensé que me estaban tomando el pelo y después, al entender que iban en serio, sentí una necesidad casi incontrolable de irme de allí en aquel momento y no volver jamás. ¿Esto es yoga? ¿Estamos locos o qué? Bueno, pues me alegro de no haber huído como una cobarde aquel día porque jala neti se ha convertido en mi arma infalible contra los mocos del resfriado y en la mejor manera de limpiar las fosas nasales antes de hacer pranayama. A continuación os he dejado un pequeño video tutorial para que veáis como se hace. 

Nota importante que no menciono en el video: mantener siempre la barbilla hacia el pecho para evitar que el agua se nos vaya hacia la boca. Que si se va hacia la boca te la tragas y ya está, pero bueno, es para evitarlo.

Un vez terminado Jala neti, pasamos a otra técnica Neti: el Vayu Neti, el secado por aire. Como si hiciéramos Kapalabhati, soplamos con fuerza por la nariz sacudiendo la cabeza hacia delante y hacia los lados alternativamente hasta que hemos eliminado cualquier gotita de humedad.

Entre los beneficios que nos aporta jala neti está la mejora de las alergias, rinitis, sinusitis, asma, migrañas y muchísimas cosas más. ¡Os aseguro que es una auténtica maravilla!

Aquí os dejo otro pequeño tutorial:

JIHVA SODHANA

Haciendo jihva sodhana

La limpieza de lengua. Este kriya fue fácil e incluso divertido, aunque un poco asquerosillo. Para hacer Jihva Sodhana usamos un netta lingua, que sería el aparatito ayurveda para la ocasión, o a falta de él, un limpiador de lenguas que te venden en cualquier farmacia, como el de la foto de abajo, que es el que tengo yo.
Te agarras la lengua fuerte con un pañuelo de papel o de tela, tiras de ella y raspas toda la superficie, desde bien adentro hacia fuera, por el medio y por los lados. Hay que ir raspando hasta que la capa blanquecina desaparece y descubrimos una casi desconocida tonalidad rosa. No os imagináis la cantidad de porquería que acumulamos en la lengua. La lengua lleva suciedad y bacterias que pueden provocar caries y mal aliento entre otras cosas. ¡Laváos bien la lengua siempre después de cepillaros los dientes! 

SUTRA NETI

¡Sutra neti conseguido!

Este es otro de esos kriyas que impactan y asustan al personal. De hecho, yo pasé años pensando en él y estremeciéndome. ¿Pues sabéis qué? Que al final no era nada y me sorprendí de lo poco desagradable que es cuando lo haces. ¿De qué se trata? Pues bien, "sutra" significa "hilo" en sánskrito, y es otra técnica de neti, que se refiere a la limpieza nasal, así que... exacto. Consiste en meterse una sonda por la nariz, sacarla por la boca y dar un masajito para limpiar y desincrustar impurezas y suciedad. Creédme cuando digo que sé lo que estáis pensando y lo que estáis sintiendo ahora mismo porque yo pensé exactamente lo mismo hasta que lo hice. Bueno, pues me senté delante del espejo de la sala de yoga con mi sonda naso-gástrica de bebé prematuro (exacto, si a ellos no les duele, a nosotros tampoco) y me dispuse a hacer lo que Swamini Ajna acababa de demostrar. De nuevo me dije "no pienses, no pienses, sólo actúa." Respiré profundamente y empecé a introducir aquel tubito por mi fosa nasal izquierda. Tonterías del tipo "Arghhhh, me va a llegar el tubito al cerebro", "me voy a hacer daño", "¿y si vomito?" empezaron a pasar por mi cabeza en el momento en que empecé a empujar la sonda, pero luego me di cuenta de que sólo hacía cosquillitas. La sonda fue pasando hasta que noté un tope y de ahí no pasaba, no bajaba, notaba que se doblaba. ¡Uff, qué frustración! Pues nada, decidí intentarlo por el otro lado, pero por ese aún sentía más cosquillas y empecé a estornudar. Buff, cada vez que metía el tubito, un estornudo. ¡Qué rabia, oye! Llegados a este punto, Sutra Neti había perdido todo el misterio y ya no me provocaba nada de miedo o aprensión sino muchísima frustración. Tssss, respira, yoguini... Y aquí vino Swamini Danda en mi ayuda: "Cabeza hacia atrás, el tubo que entre desde arriba inclinado hacia abajo y rozando el tabique nasal. Por ahí seguro que pasa." ¡Y vaya si pasó! Oh, ¡por fin lo tenía en la garganta! Vale, ¿y ahora cómo lo agarro? Pues venga, toda la mano en la boca intentando agarrar el extremo de la sonda. Aquí suelen venir arcadas, pero respiras y sigues, como un yogui. Y cuando al fin lo agarras, empiezas el movimiento arriba y abajo, como quien saca brillo a unos zapatos. Cuando estás de un lado, sacas todo el tubo y haces lo mismo en el otro. El otro lado ya no me costó nada porque ya le había pillado el truco, así que fue rodado.

Swamini Ajna dando instrucciones

SHANKA PRAKSHALAN

Después de sutra neti nos fuimos a casa a descansar y a prepararnos mentalmente para la limpieza del día siguiente, que fue la más intensa a nivel físico. Shanka prakshalan es un kriya que suele asociarse a Basti. ¿Cuál es la diferencia entre el Basti propiamente dicho y esto? Pues que basti es el lavado de colon (un enema, vamos, pero al estilo yóguico) y el Shanka Prakshalan es un lavado total de todo el tracto intestinal. Por suerte para mí, en mi escuela no se enseña basti (buff, qué alivio).

En qué consiste Shanka Prakshalan? Consiste en ir bebiendo vasos de agua caliente con sal, hacer unos ejercicios específicos para movilizar el agua por todo el tracto intestinal e ir eliminándola al evacuar. Por motivos obvios, este kriya suele ser el más escatológico y desagradable a la vista de todos, aunque no es para nada desagradable o molesto. ¿Sólo sierve para limpiar los intestinos? No, además hace una limpieza profunda de tu organismo a más niveles. En general mejora tu vitalidad, mejora los procesos digestivos, estimula el hígado, limpia la piel y muchas cosas más. ¿Es una súper depuración!

Shanka Prakshalan es un kriya que tenía muchas ganas de hacer, ya que llevaba un tiempo con sensación de pesadez en la tripa. Pensé que una limpieza a fondo me iría bien, y no me equivoqué. Antes de hacer este kriya, nos pasamos una semana comiendo una cantidad enorme de fibra. Las maestras nos enviaron una serie de recomendaciones acerca de qué comer y qué evitar. Así en resumen, diré que me pasé una semana entera comiendo ensalada de primero para comer y para cenar y dos kiwis diarios. Las ensaladas me encantan, pero dos al día me hincharon la tripa de gas (es lo que pasa cuando no masticas bien los alimentos, especialmente si tus horas de comer son con niños, y no son muy tranquilas, que digamos). Y los kiwis... Ah, ¡los kiwis! ¡Puajjj! No me congratulan nada, pero oye, bien que me los comí. 

Con mis compañeras de batalla

Llegó el día D y nos presentamos todos en el Ashram a las 8 de la mañana en ayunas, con ropita cómoda tipo pijama (para hacer los viajes al baño más prácticos), cargando una garrafa de 8 litros cada uno y una bolsita con una toalla, toallitas húmedas y vaselina. Pusimos el agua con sal a calentar en unas ollas enormes y fuimos a hacer una meditación para ir preparándonos para lo que venía. 

Empezamos bebiendo dos vasos de agua y fuimos a la sala a hacer los ejercicios que Swamini Danda y Swamini Ajna nos habían enseñado el día anterior. Bebimos otro vaso y repetimos los ejercicios. Otro vaso y más ejercicios. Y así hasta haber bebido 6. A partir del sexto vaso teníamos que empezar a ir al baño después de hacer los movimientos. Así que a partir de ahí el ciclo era: vaso de agua con sal - ejercicios - cuarto de baño - vaso de agua con sal - ejercicios - cuarto de baño .... y así hasta que lo que saliera por abajo fuera como lo que había entrado: sólo agua. ¿Y cuánto tiempo dura esto? Pues depende de la persona. Los intestinos de cada persona son un mundo. Danda me dijo que lo mínimo suele rondar los 18 o así hasta los 30, dependiendo de cada uno, así que un Shanka Prakshalan bien hecho puede tener una duración de hasta 3 horas.

Aquí os dejo un pequeño clip/ resumen de los ejercicios:

Pues bien, yo fui bebiendo y bebiendo. La media de vasos que la gente suele llevar cuando por fin empiezan a evacuar suele estar en 9, lo que significa que algunos en el vaso 6 ya hacen de vientre y algunos tardan algo más. Pues yo tardé algo más porque el agua no empezó a salir hasta después del vaso 11, y para aquel entonces mi abdomen parecía un balón enorme. Pensad que si un vaso es más o menos un cuarto de litro, yo ya me había metido más de dos litros y medio de agua y aquello no salía por ningún lado. ¿Resultado? Embarazo de agua, jajaja. De verdad, parecía que estuviera de al menos 4 o 5 meses de gestación. 

Como ya he dicho, fue a partir del vaso 11 que la cosa empezó a "fluir" con alegría. Vaso - ejercicios - baño, vaso - ejercicios - baño. Y esto duró un rato. El Ashram era un movimiento constante de gente yendo y viniendo de la oficina a la sala, de la sala al baño y del baño a la oficina. A veces me veía un poco apurada porque no me daba tiempo a acabar la serie de ejercicios, ya que tenía que ir corriendo a evacuar, pero en general la experiencia fue bien. Cada vez que bebía un vaso lo anotaba en mi papelito y pensaba que con cada vaso limpiaba mi cuerpo. Llegó un punto en que todo se volvió muy mecánico y ya no pensaba, sólo hacía: vaso - ejercicios - baño. De hecho se convirtió en una especie de meditación en movimiento. Este fue el punto del proceso que más disfruté. El no pensar, el sólo limpiar y limpiar. Eso hasta que mi cuerpo empezó a quejarse un poquito a partir del vaso 15.

Nos habían avisado y nos lo repitieron, que después de cada evacuación nos lubricáramos bien con vaselina para que la sal no provocara escozor, y yo lo hice, pero lo que me provocó más molestias allá abajo no fue la sal sino las toallitas. A partir de ese punto fue cuando empecé a sufrir un poco cada vez que iba al baño. Recomendación por si algún día lo hacéis: pasad de las toallitas, usad agua para limpiaros y secaros muy suavemente y sin frotar con una toalla o una tela de algodón.

El proceso siguió y siguió hasta que después del vaso 22 (¡5 litros y medio!) empezó a salir agua "limpia". ¡Qué alegría! Después de eso, dos vasitos de agua calentita sin sal (madre mía, ¡qué sed tenía para entonces!) y un mini kunjala para vaciar el estómago de cualquier resto de agua salada que pudiera quedar y así parar las evacuaciones. Fui a la sala de meditación a descansar tumbada 30 minutitos y acto seguido engullí felizmente un plato de arroz hervido con mucha mantequilla, que serviría para hacer una capa protectora en mis recién estrenados intestinos. Después de eso he estado unos cuantos días comiendo suave y mimando a mi sistema digestivo, que ahora está limpio y como nuevo.

Mmmm, ¡al rico arroz con mantequilla!

Mis 22 vasos

CONCLUSIONES

¿Cuáles son mis conclusiones después de mi aventura con los kriyas? 

1. Lo más importante es haber superado mis miedos y haber sido capaz de ignorar ciertas aprensiones.
2. El truco está en la mente. La mente es la que controla tus reacciones, así que controlando tu mente, ningún kriya te supone un problema.
3. He aprendido a hacer estas técnicas ancestrales del yoga gracias a la ayuda de mis maestras y ahora puedo practicarlas yo sola siempre que lo necesite. Es importante buscar a alguien bien formado para que te explique como hacerlo y te guíe. Por experiencia os diré que, aunque los kriyas sientan genial, esto no es algo por lo que quieras pasar solo la primera vez. El sentir que hay gente acompañándote lo hace mucho más facil y llevadero.
4. ¡He acabado mi formación de profesora!

Espero haber ayudado a difundir un poco estas técnicas ancestrales y a desmitificarlas. Si eres yogui, sin duda te ayudará saber qué hay detrás de todas esas "cosas raras" que se hacen en la India y puedes tener por seguro que se pueden hacer perfectamente y que no hay para tanto. He querido compartir mi experiencia porque conozco bien la curiosidad y el rechazo que provocan los kriyas. Espero que leer mi testimonio os ayude a decidiros y probarlos. ¡Ya veís que en realidad no son nada y sientan de maravilla! Ah, y... ¡Ni se os ocurra hacerlos solos en casa si no os han enseñado!

AGRADECIMIENTOS: Desde aquí doy las gracias a mis maestras, Swamini Danda y Swamini Ajna Vamadevananda por sus enseñanzas, paciencia y dedicación. Y por supuesto, por las fotos y videos que han hecho esto posible. Hari Om That Sat, maestras.

Un saludo y Om Shanti.

Saucha, la pureza. No juzgues, no critiques, no le quieras mal a nadie.

Hoy escribo en castellano porque quiero llegar a más gente y porque me apetece.

Hoy quiero hablaros de Saucha, la pureza, el primer niyama, a raíz de cosas que me he encontrado a lo largo de los últimos días. Ayer me encontré un comentario bastante desafortunado en uno de mis videos en Youtube. El video en cuestión es un tutorial para hacer nadi Sodhana Pranayama y lo publiqué hace casi un año. Aparentemente, mi gran crimen fue publicarlo en catalán. El comentario en cuestión dice, literalmente: "porque no habla español?", así con sus faltas de ortografía también. Esas palabras me han molestado, y lo primero que me ha venido a la cabeza ha sido "¡porque en mi día a día hablo en catalán!" No voy a entrar en debates lingüísticos y/o políticos (eso ya lo he hecho en mi Facebook personal), pero esta persona, en vez de ignorar el vídeo porque no lo entendía, y elegir cualquiera de todos los tutoriales similares que existen en castellano, ha decidido juzgarme por hablar mi idioma y poner un "no me gusta", a modo de castigo, supongo. Me pregunto si hace lo mismo cada vez que encuentra un vídeo en un idioma que no habla.

Por poneros otro ejemplo, a mi gran amiga yogui virtual @mintyogini el otro día le dejaron un comentario de índole similar en una de sus publicaciones en Instagram. Algunos ya la conocéis y sabéis que es musulmana y usa hijab (el velo islámico) en todas sus fotos. Una chica de nacionalidad española le dijo literalmente "Se te ven los tobillos", a modo sarcástico y con intención claramente de ataque hacia su indumentaria. Me imagino que esta chica dejó ese comentario creyendo que lo hacía en un arrebato de feminismo ejemplar, aunque en realidad estaba haciendo todo lo contrario. ¿Cómo puedes ser feminista y a la vez juzgar a una mujer por cómo se viste? ¿Acaso eres más libre por ir desnuda? Si una mujer se hace una foto de yoga en ropa interior, es una mujer liberada y moderna, pero si otra decide ser más recatada por principios y por elección propia, es una sometida, una reprimida y merece que la juzguemos. Menudo doble rasero, ¿no? Bueno, pues tampoco, a la pobre Kino MacGregor la amargan contantemente y la llaman de todo menos bonita por hacer su práctica de Ashtanga en top y shorts. Si eres feminista, defiende a tus hermanas mujeres, no las apedrees, eso para empezar.

Podría pasarme horas discutiendo también sobre esto: política, religión, lingüística, independentismo, sexismo, capitalismo... y no acabaríamos nunca. No quiero escribir sobre esto, sólo quiero usarlo para destacar la importancia de Saucha, la pureza.

Saucha es uno de los Niyamas que Patanjali describió en los Yoga Sutras. Recordad que los niyamas son los principios que nos sugieren cómo deberíamos relacionarnos con nosotros mismos, pero nunca desde un punto de vista moralista. Saucha se traduce como "pureza, limpieza" y se puede interpretar de diferentes maneras. A un nivel literal y físico, se refiere a la higiene y limpieza tanto de la propia persona como de nuestro entorno. Si quieres ser un buen yogui y ser feliz, te sugiero que intentes cuidarte un poco: mantén una buena higiene personal, aliméntate bien con comida sana, usa técnicas de depuración (kriyas) y no seas descuidado con tu entorno. La pureza trae armonía y la armonía atrae más armonía a tu vida. Es mucho más fácil concentrarte en tu práctica y la meditación y relajar tu mente si todo está limpio y ordenado que viviendo en el caos absoluto y la mugre.

No obstante, en un sentido más metafórico, saucha también se refiere a la pureza de pensamientos, de intenciones y de palabras. Qué rápidos somos juzgando a los demás cuando nunca nos hemos encontrado en su situación. Qué fácil es criticar a alguien y escudarse en el anonimato y distancia que nos brinda internet. Muchos seguramente os preguntáis qué conseguís siendo puros de palabra, mente y corazón. Pues tenéis mucho que ganar y poco que perder. Cuando juzgas o criticas a alguien, en realidad estás proyectando toda esa rabia, odio y rechazo hacia ti mismo. Mueves una energía muy negativa a tu alrededor que no sólo hiere a otras personas, sino también a ti mismo. Piénsalo. Cada vez que te enfadas con alguien y le criticas, se activan emociones negativas y notas un fuego por dentro que te va quemando. ¿Sí o no? Qué te hace pensar que esas emociones no te están intoxicando? Esa misma rabia, odio o rechazo empieza por envenenarte a ti y luego envenena tu entorno. ¿Acaso quieres ser una de esas personas tóxicas de las que todo el mundo quiere alejarse? ¿Te has planteado si tú eres una de esas personas tóxicas? Exacto.

Y lo mismo ocurre cuando mientes, engañas y utilizas a la gente para conseguir tus objetivos. Todas estas palabras, acciones e intenciones negativas te hacen cargar un lastre. No estás siendo puro y te estás alejando de tu verdadera esencia. Empieza por pensártelo dos veces antes de criticar, juzgar a alguien o decirle cualquier cosa: ¿esta persona me está haciendo algún mal con su comportamiento?¿Le voy a causar un dolor innecesario con mis palabras? ¿Lo que le digo se lo digo por su bien o con el fin de hacerle sentir mal? ¿Voy a sentirme mejor persona después de decir todo eso? ¿Tengo derecho a juzgar a una persona por vestirse de cierta manera, adorar a cierto dios, tener cierta tendencia sexual o hacer lo que hace si ella es feliz haciendo todo eso y además no le hace daño a absolutamente a nadie siendo como es?

El mundo sería un lugar mucho mejor si dejáramos de meternos en la vida de los demás. ¿Qué tal un poco de "vive y deja vivir"? O como dice Extremoduro: "Ama, ama y ama y ensancha el alma". Os dejo esta magnífica cita de Gandhi, que vendría a ser un resumen de lo aquí explicado:

Keep your thoughts positive
because your thoughts become your words.
Keep your words positive
because your words become your behavior.
Keep your behavior positive
because your behavior becomes your habits.
Keep your habits positive
because your habits become your values.
Keep your values positive
because your values become your destiny. Mohandas Karamchand Gandhi, Indian Political And Spiritual Leader

Que en castellano más o menos sería:  

"Cuida tus pensamientos, porque se convertirán en tus palabras. Cuida tus palabras, porque se convertirán en tus actos. Cuida tus actos, porque convertirán en tus hábitos. Cuida tus hábitos, porque se convertirán en tu destino."

Om Shanti. Paz en tus intenciones, paz en tus acciones y paz en tus palabras.

Nota: Este mes en Yoga Ashram de Caldes de Montbui trabajamos precisamente Saucha y una de las cosas que van incluídas es la limpieza de estómago e intestinos. A final de mes aprenderé estos kriyas, ya os mantendré informados, ya que mi intención es hacer otro post sobre eso.

Alleuja el malestar de la menstruació amb ioga

El ioga és una ciència mil·lenària i ancestral, però si hem de ser honestos, sempre ha anat dirigit als homes. Durant segles el ioga va ser practicat única i exclusivament pel sexe masculí i les dones no hi van tenir accés fins a ben entrat el segle XX. Personalment, ho trobo molt curiós, ja que avui dia la major part dels practicants de ioga d'arreu del món són precisament dones i moltíssima gent ho veu com una cosa "de dones". On vull arribar amb tot això és al fet que la major part de la literatura yogui no contempla en cap cas una pràctica adaptada a certes necessitats específiques de les femelles i falta moltíssima informació sobre què és bo i què és dolent durant la menstruació, la gestació o el puerperi. 

Durant moltíssimes dècades hi ha hagut gran controvèrsia sobre els possibles beneficis i contraindicacions de certes postures, especialment les inversions, durant la menstruació i moltes vegades s'han contraindicat al·legant que és de "sentit comú". La majoria de vegades, aquest "sentit comú" ha passat de mestres a deixebles sense ésser absolutament mai qüestionat. Per sort, alguns mestres que han explorat més els efectes de la pràctica d'asanes durant la menstruació són B.K.S. Iyengar i la seva filla Geeta Iyengar. Moltes dones que practiquen ioga t'asseguraran que la pràctica d'asanes durant la menstruació pot tenir efectes calmants i terapèutics perquè ho han experimentat elles mateixes. 

Hi ha la creença que les dones que menstruen no poden fer postures invertides perquè aquestes inverteixen el flux i entorpeixen la menstruació. Us poso una cita exacta extreta del llibre The Women's Book of Yoga: Asana and Pranayama for All Phases of the Menstrual Cycle (2007) de Bobby Clennell:

If the body is turned upside down, this process [of menstrual discharge] is disturbed and may force the menstrual flow back up into the menstrual cavity and up through the fallopian tubes, causing the uterus to perform an adapted function instead of its normal function.... Since the menstrual process is one of discharge, it is a commonsense precaution to avoid these poses. Do not practice any inversions until the menstrual flow has completely stopped.

Permeteu-me que us en faci una traducció:

Si el cos es gira del revés, aquest procés [de descàrrega menstrual] queda afectat i podria fer tornar el flux menstrual a la cavitat menstrual i les trompes de falopi, obligant a l'úter a fer una funció adaptada en comptes de la seva funció normal. Com el procés menstrual és de descàrrega, és de sentit comú tenir precaució i evitar aquestes postures. No practiqui cap inversió fins que el flux menstrual hagi desaparegut completament. 

Molt dramàtic tot plegat, no creieu? Si bé és cert que el mestre Iyengar recomana no fer inversions i moltes yoguinis han constatat que, efectivament, fer inversions durant la menstruació els ha causat certes molèsties, jo sóc de la opinió que depèn molt de la persona. També és interessant tenir en compte altres punts de vista, com els arguments que utilitza Mark Stephens a Yoga Sequencing. Designing Transformative Classes:

(Tradueixo directament)

...la gravetat afecta la descàrrega menstrual igual que afecta el pas del menjar o l'aigua a través del cos. Intenta empassar una mica d'aigua mentre estàs en Adho Mukha Svanasana o en Sirsasana: se't queda l'aigua a la boca i t'inunda els sinus nasals o passa a través de l'esòfag fins a l'estómac? Tal i com la Nasa Medical Division ha confirmat a través d'estudis de dones en gravetat 0, la ciència mèdica en general ha establert que la expulsió menstrual és provocada per pressió intrauterina i intravaginal, juntament amb l'acció peristàltica d'alguns músculs i que la gravetat no hi influeix. Això també explicaria perquè les femelles quadrúpedes no tenen cap problema amb el flux menstrual tot i no tenir una orientació vertical a la gravetat, i perquè una dona menstrua normalment tant si dorm sobre la panxa com sobre l'esquena tot i que l'úter queda en un sentit oposat al de la gravetat. 

Doncs això ho diu la Nasa. Significa això que ara ens hem de posar com boges a fer invertides? Significa que Iyengar s'equivocava? Sincerament, no crec ni que ningú tingui raó ni que ningú s'equivoqui. La meva postura en aquest debat seria: fem ús del sentit comú, que per a mi vol dir "escolta el teu cos i fes el que et demani i creguis que t'anirà bé". Cadascú coneix el seu cos , així que escolteu-lo. Una regla pot ser molt diferent de la del mes anterior. Una asana que un mes et va genial per a alleujar els còlics menstruals pot ser una tortura el mes següent. El mateix passa amb el ioga i l'embaràs: hi ha un munt de postures contraindicades durant l'embaràs que a mi em sentaven de meravella i mai em van fer mal. Això sí, normalment els dos primers dies de la regla són els més "crítics" i ens sentim bastant dèbils i fatigades, així que permet-te una pràctica més moderada durant aquests dies, que el cos t'ho agraïrà. Personalment, jo segueixo fent inversions durant la menstruació i no noto absolutament cap diferència, a banda de sentir-me més cansada que de costum. Si ja tens una pràctica habitual, no cal que la modifiquis si et trobes bé, però mai està de més escoltar els savis del ioga, que en saben bastant més que nosaltres. El ioga, al cap i a la fi, és experimentació, així que experimenta i descobreix què és el que et funciona a tu. Si veus que certes postures o inversions et són incòmodes o t'aporten malestar, no les facis.

Una cosa està clara:no cal que deixem la pràctica del ioga durant la menstruació perquè, a més a més, algunes asanes ens poden ser especialment beneficioses. Avui us proposo una sèrie de postures que a mi em van bé durant aquests dies del mes. Repeteixo, jo tinc la sort de tenir en general unes regles fàcils i indolores que no m'impedeixen fer una vida absolutament normal, tu escolta el teu cos i tria el que creus que és més convenient per a tu. Ja sigui per dolor, per cansament o per malestar general, aquestes asanes et seran de gran ajuda.

BADDHA KONASANA, la papallona

Aquesta és una postura d'obertura de malucs i una de les meves preferides durant els meus dos embarassos, ja que em va ajudar molt amb la ciàtica.

Asseguts a terra, ajuntem els peus tant a prop del pubis com ens sigui possible i ens els agafem amb les mans. Activa bíceps per mantenir els peus al seu lloc i per estirar l'esquena amunt, fent passar el pit per davant dels braços. Fes 5 respiracions aquí. Separa els peus una mica del pubis i ves a buscar-los amb el cap. Queda't allà on arribis i respira 5 vegades més. Si ja arribes a tocar els peus amb el cap, intenta anar a tocar el terra. 

El següent pas és Supta Baddha Konasana: deixa't caure enrera fins que puguis recolzar el cap i l'esquena a terra. Relaxa els braços, tanca els ulls i deixa que la pelvis es vagi obrint sola amb el propi pes de les cames.

APANASANA

Aquesta és molt semblant a l'Anujasana, que ja vam mencionar en una ocasió anterior. La diferència és que aquí no cal apretar ni rodolar d'un costat a l'altre. Estirats a terra, ens abracem els genolls i deixem que el cap descansi a terra. Aquesta postura és fantàstica per a descansar de qualsevol altra postura en decúbit supí (panxa enlaire). Podem quedar-nos quiets aquí i respirar tranquil·lament o la podem fer més activa acostant els genolls al pit quan espirem i separant-los quan inspirem. Aquesta asana és una autèntica meravella per al dolor menstrual, tant a nivell abdominal com de ronyons.

ANANDA BALASANA (happy baby, el bebè feliç)
No us recorda a un bebè content? Estirats a terra, flexionem el genolls, ens agafem dels peus i ens balancegem d'un costat a l'altre suaument. Agradable, relaxant i un genial massatge als nostres ronyons adolorits.







MARJARYASANA I BITILASANA (gat i gos)

Cal que l'expliqui? No és coincidència que aquestes dues asanes apareguin a gairebé tots els meus articles, ja que són dues de les postures terapèutiques per excel·lència del ioga.  Posa't a quatre grapes. Les mans aliniades amb les espatlles i separades a la mateixa distància que aquestes. Els genolls separats a la distància dels malucs i també aliniats. Inspira, mira amunt, obre el pit i porta el còccix també amunt, fent amb la teva columna la forma d'una "U". Expira i fes el moviment contrari: mira abaix i encorba l'esquena, com si fossis un gat enfadat. Repeteix el cicle unes 10 vegades. Descansa seient sobre els talons en vajrasana uns instants, amb la ment serena i observant cada petit canvi. Fes una respiració profunda. 












GOMUKHASANA (la cara de vaca)

Sí, la cara de vaca. Es diu així perquè, aparentment, la forma recorda a la cara d'una vaca, tot i que jo encara no he aconseguit trobar-hi la semblança. Aquesta és una mica complicada d'explicar per escrit, així que intenteu fer la postura tant semblant a la de la foto com pugueu. Seu a terra i doblega la cama esquerra portant el taló a tocar la natja dreta i el genoll apuntant cap endavant. Flexiona ara la cama dreta i passa-la per sobre de l'esquerra, posant el taló al costat de la natja dreta i aliniant els genolls bé, un a sobre de l'altre. Porta el braç dret darrera de l'esquena i estira l'esquerra amunt i llavors doblega el colze, intentant entrellaçar les dues mans. Si no hi arribes, pots fer servir una corda o una corretja. No encorvis l'esquena, obre el pit i porta la barbeta una mica amunt. Fes 5 respiracions i desfés a poc a poc. Treballa ara el costat contrari. Per tal de no fer-nos un embolic, és important tenir en compte que el braç i la cama sempre van del revés: si la cama que tens a sobre és la dreta, el braç que s'estira amunt és l'esquerre i viceversa. Hi ha una versió molt interessant que consisteix en inclinar el cos cap endavant i fer-nos una boleta. Si et ve de gust, prova-la!

PASCHIMOTTANASANA (la pinça, la postura de la posta de sol)

Asseguts amb les cames estirades i l'esquena ben recta, inspirem i aixequem els braços amunt. Espirant, baixem a buscar els peus (ens agafarem allà on arribem) i posarem la intenció en allargar-nos el màxim possible, en comptes d'anar a buscar les cames. Un cop hagis allargat, llavors pots començar a baixar. Si us hi fixeu, jo a la foto estic compensant la falta de flexibilitat als isquiotibials amb una esquena massa arrodonida i això no està bé. Encara que quedem lluny de les cames, sempre és millor allargar que aixafar-nos contra les cames. Respirem 5 vegades, desfem inspirant i pujant amunt i repetim almenys dues vegades més.

JANU SIRSASANA (la postura del cap al genoll)

Doblega una cama portant el taló a tocar el pubis. Estira l'altre cama cap a un costat. Inspirant, puja els braços amunt pels costats, estira la columna amunt i llavors gira el tronc cap a la cama estirada. Exhalant, baixa amb l'esquena ben recta i agafa't allà on arribis. Assegura't que no estàs torçant el tronc mirant que les dues espatlles estiguin a la mateixa alçada, igual que les mans. Aguanta aquí unes quantes respiracions i llavors canvia de cama. 

UPAVISTHA KONASANA (el gripau)

Seu a terra i separa les cames tant com puguis. Agafa't dels dits grossos dels peus o de les cames allà on arribis. Inspira i estira l'esquena i porta la barbeta amunt i, espirant, baixa a poc a poc a buscar el terra. No pateixis si no arribes gaire lluny, cadascú ha de treballar al seu ritme. Respira unes 10 vegades a baix i després puja lentament.

USTRASANA (el camell)

De genolls, separem les cames a la distància dels malucs, ens inclinem enrere i intentem agafar-nos els peus amb les mans. Deixem caure el cap enrere i respirem tranquil·lament unes 3 vegades mentre experimentem la sensació d'obertura. Reperteix-la almenys 2 vegades. Si tens problemes de cervicals, no deixis caure el cap enrere. Si la flexió és massa intensa per a tu i no arribes a tocar-te els peus, posa les mans a la part baixa de l'esquena, just on tens els ronyons i flexiona enrere. Les mans protegiran les teves lumbars i et donaran un punt de recolzament per a que la postura sigui un pèl més còmoda. Quan desfacis la postura, puja lentament, ja que fent aquesta asana és fàcil marejar-se. A nivell personal us puc dir que aquesta asana és una meravella, una de les que millor em funcionen quan estic menstruant.


ARDHA MATSYENDRASANA (El mig senyor dels peixos)

Aquesta i qualsevol asana de torsió de columna alleugen molt qualsevol malestar abdominal. Són un regal caigut del cel, així que aprofiteu-les! Hi ha diferents maneres de fer aquesta postura, així que trieu la que us sigui més còmoda o assequible al vostre nivell. Comencem asseguts a terra amb les cames estirades davant nostre. Flexionem la cama dreta i acostem el genoll al nostre pit. Passem el peu dret per sobre de la cuixa dreta. La cama esquerra, que queda abaix, pot quedar-se estirada o podem flexionar-la com a la foto. Girarem el cos cap a la cama de dalt i posarem la mà dreta darrera nostre, falcant l'esquena. El braç esquerre ens servirà per fer palanca i aprofundir en la torsió. El podem posar com a la foto o podem abraçar la cuixa. Finalment, completarem la torsió girant el cap cap enrere. Farem unes 5 respiracions aquí i repetirem a l'altre costat. Estira't i descansa en Ananda Balasana o Apanasana (les hem vist abans).


SUPTA PADANGUSTHASANA

Estira't a terra i agafa't del dit gros del peu amb una mà, estira la cama i ves a buscar-la amb el cap, aixecant una mica el tronc de terra. Si no hi arribes, pots fer servir una corda: Agafa't el peu amb la corda i, amb les mans, ves tibant cap a tu a poc a poc. Aguanta 5 respiracions aquí, desfés i canvia de cama. També pots provar la versió lateral: sense desenganxar el cos de terra, agafar del dit gros i estira la cama cap a tu i al costat, intentant que la pelvis no s'aixequi de terra del costat contrari.

MATSYASANA (el peix)

Encara a terra, ajuda't dels colzes per aixecar el cap i ves a portar la closca a terra. Obre bé el pit i porta les mans a sobre de les cuixes. Activa els peus portant els talons enfora i els dits cap a tu. Fes 5 respiracions, desfés, descansa i torna a construir la postura. Si tens problemes de cervicals, evita l'extensió màxima del coll i fes-la amb el cap en una posició més neutral.





SUPTA PARIVARTANASANA (la torsió a terra)

Estirats a terra, flexiona el genoll dret i abraça'l amb el braç esquerre portant-lo cap el pit. Estira el braç dret en creu cap al costat i gira el cap cap el costat dret. Fes palanca amb la mà que tens al genoll intentant portanr-lo a tocar el terra cap al costat esquerre. Fes unes 5 respiracions aquí, desfés i fes el mateix cap a l'altre costat.

  

SETU BANDHA SARVANGASANA O CHAKRASANA (el pont o la mitja roda)

Encara a terra, flexiona les cames i separa-les. Col·loca els peus rectes mirant endavant. Intenta agafar-te els talons amb les mans. Inspira i aixeca el sacre primer i després tota la columna de terra. Respira a dalt 5 vegades, inflant bé la panxa durant la inspiració. Amb la última espiració, baixa a poc a poc, col·locant l'esquena a terra vèrtebra per vèrtebra. Repeteix 2 vegades més.








VIPARITA KARANI ASANA

Busca una paret i estira't a terra amb el cul enganxat a la paret. Pots fer aquesta postura abans de Savasana o en comptes d'ella. Tanca els ulls, porta la barbeta cap el pit i relaxa't. Queda't aquí tanta estona com necessitis. Aquesta asana ajuda a calmar la ment, millora la circulació i ajuda al drenatge linfàtic (cosa molt útil, ja que moltes dones tenim a retenir líquids durant la menstruació).





Pensa que durant els dies que tens la regla és probable que et sentis dèbil i et maregis amb facilitat, així que tingues cura de fer les transicions suaus i desfer les postures lentament. És important que aprenguis a escoltar el teu cos i saber fins on pots arribar sense necessitat de forçar la màquina. Cuida't i estima't i tot seran beneficis.


Om Shanti.


Referències:

• Yoga Sequencing. Designing Transformative Classes, Mark Stephens.
• www.yogajournal.com 

Agraïments: 
Gràcies a la Judit Roura per les precioses fotos que em va fer ahir per poder completar aquest article. Tens un pati molt maco ;-P